一輛綠皮火車帶走了什麼 | 每日好詩 · 詩友點評

在編委會評選中，「宵風」在中國詩歌網微信平台的評論最終入選，他將獲得300元點評費用。同時感謝「秀」、「向飛」、「何人斯」的參與，也在此展出其優秀點評，以資鼓勵，期待其他讀者朋友繼續參與評詩。

秀:

（來自微信）

這是一首充滿著對喀什噶爾古城歷史文化的敬仰，以及深情眷戀的情感詩，詩人通過綠皮火車這個具有懷舊感的載體，表達了對古城的憧憬，並且以細膩的筆法，獨特的眼光，再現了古城神奇的魅力和靈魂所在。

詩人眼中，喀什噶爾古城就是一幅經久的歷史畫卷，是生命頑強的再現和靈魂所在，「胡楊＼石頭城＼喀什噶爾河＼年老的僧侶＼在鹽漬的土地上栽種麥苗」，則構成了畫卷中獨特的生命共同體和靈魂，它們頑強地屹立，接受風沙的吹打和錘煉，生生不息，是喀什噶爾的神奇和魅力所在。畫卷中的胡楊林，構成了喀什噶爾獨特景觀，是一道靚麗的風景線，抵禦著風沙的侵襲；石頭城是古絲綢之路上著名的古城遺址，也是老城歷史的見證；母親河喀什噶爾河立在風沙中，源源流淌，永不停息，滋潤著綠洲，滋養著喀什噶爾古城。僧侶的勞作，則意味著生命的生生不息。所有這些正象詩的開篇的疑問「一輛綠皮火車帶走了什麼」一樣，遠去的綠皮火車，載不去的是古城的靈魂。

古城的歷史滄桑和烙印，也鑄就了它的神奇神秘色彩，在畫卷里詩人利用比喻的手法，連用三個「塗」字組成排比句，將「陽光帶著銹蝕的沉默」，這種透著滄桑感有著昏暗的基色調，分別塗在「帕米爾＼逃出山體的巖石＼褐色的僧袍」上，預示著山川大地的銹色或因戰亂生靈塗炭，波及到每一個角落，由物到人，由遠而近，使畫面形象更加分明，既使是「佛性的光潔」也不能幸免，突顯了古城的歷史印跡和經歷的滄桑感。而「在一條河上，由遠而近的只有風，也只有風，能帶來年輕的回音」，則預示著古城的孕育生機和自信的希望所在。

最後一小節，詩人描繪了生靈的感恩，以母羊連用三個「向……下跪」的排比手法，表達了對古城山川大地養育之恩的報答，對自然的虔誠與敬畏，彰顯了萬物生靈和自然的和諧共生，正象「暮色中的僧袍與身後的土地融為了一體」一樣，生生息息，永遠生活在熱愛的土地上。全詩語言簡潔，運用大量比喻等手法，表達了對古城的一往情深和憧憬。

向飛:

（來自網頁）

我一直在思考這首詩的題目，是誰在追綠皮火車。整首詩歌的意象可以分為三類：年老的僧侶、喀什格爾的景物、火車。那麼，追火車的人就是這個僧侶。然而，他並沒有追火車，只是火車一次一次穿過喀什格爾，而他一直都守著喀什葛爾，守著自己。火車意味著交通便利，經濟發展，但這並沒有帶走喀什葛爾的胡楊，沒有改變沉默的帕米爾，天山、昆侖山、塔克拉瑪幹依舊被跪拜。而僧侶見證了這一切，從年輕到老，喀什格爾永遠帶著佛性的光潔，而僧侶也一直在喀什葛爾，僧侶和喀什葛爾已經融為一體，就像僧袍與大地融為一體。 詩歌第一節，用胡楊、石頭城、風沙這些事物表征了喀什葛爾的品格，這些品格沒有因為火車的通過而被改變。詩的第二節陽關塗在帕米爾、巖石還有僧侶上，沉默的喀什葛爾只有風聲在訴說僧侶和喀什格爾的歷史，使得讀者似乎能感受到喀什格爾的景象和氛圍，整個喀什葛爾佛的光潔普照。詩的最後一節，母羊在喀什葛爾河邊向著天山、昆侖山、塔克拉瑪幹沙漠下跪，母羊象徵著生育和繁衍，說明人們對自然仍懷著敬畏和感恩之心，最後，僧袍與地融為一體，僧侶和喀什格爾融為一體，象徵天人合一的觀念。

何人斯：

(來自微信)

這一類詩多流於表面的描繪，而該詩的難能可貴之處在於寫出了對生存狀態的思考。

綠皮火車什麼也沒帶走，那些該存在的還在。佛偈中的天山、「年老的僧侶」營造出一種莊嚴神秘的氣氛。「用翻閱經卷的雙手在鹽漬的土地上栽種麥苗」，豐富了「僧侶」的形象，他不只是一個虔誠的信仰者，也是一個生活著的人。「陽光帶著銹蝕的沉默」，時間久了的東西才會「銹蝕」，這片大地是古老的，所以才渴望「帶來年輕的回音」。讀到這里，我們發現那個「追綠皮火車的人」被隱在這里，「年輕的回音」就是他發出的，他已走得很遠。「母羊」的「下跪」寫出生命對自然的敬畏。詩歌最後一節看上去自然渾融，老人與他所堅守的生活已「融為了一體」。

該詩題目是「一個追綠皮火車的人」，但詩人卻著重寫對綠皮火車所沒有帶走的生活的堅守。這一份堅守也帶有蒼涼的意味。

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欄目主持：孤城

網友點評整理：蘇琦

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