大家好，我是象君
不知道這幾天大家有沒有看
年初熱播新劇《知否知否，應是綠肥紅瘦》
這部劇原本的噱頭不小
正午陽光出品、《瑯琊榜》製作班底
馮紹峰、趙麗穎婚後首作
男二又是「鎮魂女孩」們的心上人朱一龍
但播出後口碑卻不盡如人意
主要是細節和台詞導致了一波翻車
成語亂用、邏輯混亂、稱呼不當……
還有說不上錯誤的過度文言化問題
語文老師激動地拍案而起
看完《知否》可以出一套高考病句真題
比如，「手上的掌上明珠」
「掌上明珠」本意就是「手上的明珠」
非要在前面再加一個「手上」
這位老太太太是「妮可·羅賓」還是「千手觀音」？
再比如「三弟繼承大統」
「大統」指的是皇帝的繼承
而不是一家爵位、官位的繼承
這句話說出來怕是要直接
滿門抄斬「全劇終」了
還有各種「恃寵不驕」、「款待不周」
「就聽過一些耳聞」……
好好的一部歷史劇硬是變成了病句真題
好在對於這些問題
導演張開宙已經做出了回應
之後會修改字幕或者補錄配音
改好台詞的文法錯誤
《知否》其實在其他方面做得挺不錯
《知否》的原著是架空朝代小說
電視劇則選擇將時代背景貼近北宋
劇名也是直接摘取
詞人李清照《如夢令》中的一句
「知否，知否？應是綠肥紅瘦」
古樸雅致的中式風格場景
細膩貼切的古代民俗展現
加上低飽和度的色調
《知否》堪稱一部宋代美學劇
24節氣系列海報
深宅大院，宋式極簡
街景布局
從拍攝選景到場地布局
《知否》完美展現了宋代的市井風貌
大宅府邸、街頭瓦巷
每一幀的畫面都仿佛在欣賞
一幅幅精美的宋代風情畫
隨手截一張圖，都像是
從《清明上河圖》剪下來的一段
《清明上河圖》局部
家具
宋代工藝美術具有典雅平正的藝術風格
其家具多造型古雅、內斂天真
不事雕琢以質樸取勝，給人清淡雅致之感
《知否》在家具方面也是頗為用心
美術指導王競說
劇里所有的家具
都是根據宋畫中的描述和樣式
1:1照著扒下來，畫好設計圖
再找工匠定制的
劇中很多把非常典型的宋朝椅
比如書房里出現的那把官帽椅
（小知識補充：我們所熟知的明朝經典家具大多起源於宋朝）
官帽椅因為長得像官帽
幞頭展翅的樣子而得名
我們可以在很多宋朝古畫中
看到官帽椅的身影
宋《女孝經圖》
再比如我們家具史上經典之作——圈椅
主座是榻，客座就是圈椅
還有劇中
走到哪坐到哪的幾個大人物
常坐的交椅
盛家老爺夫人在院子里訓人，就坐了交椅
交椅最開始源於胡人的「胡床」
後來發展成的馬紮
交椅也可以說是帶靠背的馬札
因為方便攜帶又坐著舒適
在宋朝可是最受歡迎的椅子
宋 蘇漢臣畫的《蕉陰擊球圖》，就有交椅出沒
還有一把形狀奇特
但是讓人看著就想躺上去的竹編躺椅
這個椅子叫「松年椅」
名字是後人給起的
源自於南宋畫家劉松年的
一幅畫《四景山水圖 夏景 》
劉松年《四景山水圖 夏景 》里就有同款躺椅
除了各種經典的椅子之外
劇中也出現過很多個床榻
這些按照古畫還原的臥榻
也是完美的展現了宋代家具的美感
南唐 顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部
穿搭雅致，紅男綠女
現在我們對於古代服裝的印象
多半都是來自古裝劇
而一般古裝劇的道具戲服
其實都是按照唐朝或清朝的樣式改的
《知否》對於服裝的還原
雖然也不是盡善盡美
不過有幾個亮點也是不得不提的
比如《知否》影評里面很多人說
衣服立領款式讓演員脖子很短
但其實宋代人還真就是這麼穿的
宋代的便裝時興瘦，細、長
宋代無論貴族平民都喜歡穿一件
直領對襟的外衣
這個最常見的外衣就叫褙（bei）子
還有先行發布的
明蘭、顧廷燁結婚海報中的紅綠配
這其實也是對歷史考究的做法
一般古裝劇中全紅的結婚禮服
其實是明朝以後的規矩
宋朝以前向來都是「紅男綠女」
宋朝婚服承接唐朝的制度，紅男綠女
以及《知否》對劇中人物服飾顏色的搭配
也是符合歷史事實的
宋代衣著的配色
打破了唐代以紅紫、綠、青為主的慣例
更喜歡色調淡雅、文靜的高級灰
片中除林小娘外，其他人物的衣著顏色大多數均淡雅文靜
焚香點茶，掛畫插花
講了家具、著裝
我們再來看看宋朝人的生活情調
在劇集中，盛家祖母請宮里來的孔嬤嬤
教三姐妹禮儀規矩
其中提到了焚香、插花等技藝
其實，這也是有根據的
宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》記載
「燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家」
點出了宋代文人雅致生活的「四事」或稱「四藝」
此四藝者，透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味
將宋朝人的日常生活
提升到了堪稱藝術的境界
點茶
茶興於唐，盛於宋
唐代流行煎茶法
而到了宋代，茶道發生了變化
點茶法成為新時尚
說到點茶，不得不提起宋徽宗
宋徽宗喜歡茶，自己更是個點茶高手
甚至還專門寫了一本《大觀茶論》
教大家怎樣喝茶
《延福宮曲宴記》里記載宋徽宗為群臣演示點茶茶藝的一幕：”上命近侍取茶具，親手註湯擊拂，少頃，白乳浮盞面，如疏星淡月。”
所謂：「上有所好，下必甚焉。」
皇上都喜歡點茶市井自然也都跟風
我們可以從詩文里面看到蘇東坡、陸遊等名士
也都對點茶讚賞有加
劇里的點茶工具
《知否》劇情里面還專門拍了
擊佛點茶的方法
將茶壓輾成粉末後放入茶盞中以水註點
用力攪拌使茶水混合成乳狀再飲用
如今日本的抹茶道也是源自宋代的點茶
插花
點茶技藝不過是宋朝文化生活的冰山一角
在這部劇中，我們看到很多插花鏡頭
宋代人的另一個生活愛好就是插花
可以說歷史上沒有哪一個朝代的居民
比宋朝人更熱愛鮮花了
宋朝堪稱中國插花史的頂峰
宋 李嵩《籃花圖·夏》
而插花成為宋朝社會的時尚潮流
依然和趙宋皇室脫不開關係
宮廷重視插花甚至成立專門的政府機構
這樣一來上至達官顯貴下至販夫走卒
都愛在家中擺放一瓶鮮花點綴生活
楊萬里的一首詩還寫到，簡陋的路邊小店也以插花為裝飾：「路旁野店兩三家，清曉無湯況有茶。道是渠儂不好事，青瓷瓶插紫薇花。」
焚香
中國用的香歷史可追溯至春秋之前
盛唐時期調香、熏香、評香已成為高雅藝術
宋代發展更達到鼎盛
將香文化融入日常生活
宋 李嵩《焚香聽阮圖》
從解酒安神，到熏衣待客
甚至到小憩出行，衣著妝容
可以說在宋朝，無物不香
《知否》里面也是處處見香
盛家老太太太的書房定妝照，雲煙出岫
如蘭客廳桌子上，也掛著一個球型銀香囊
掛畫
接下來我們說說四藝最後一個——掛畫
「掛畫」最早是指茶會座位旁邊掛的有關於茶的畫作
演變到宋朝掛畫改為
以詩詞、字畫的卷軸為主
鑒賞掛畫也成了文人雅士
平時雅集時的一項重要活動
宋《人物圖冊》
劇中明蘭有了自己的園子「暮蒼齋」之後
也是讓使女將母親留給自己的
《李娘子鎮守娘子關》掛起
投壺馬球，全民上陣
最後說說宋朝的體育運動吧
《知否》首播的前兩集中
就出現了投壺這種遊戲
幼年的顧廷燁和盛明蘭
還因為投壺這事兒杠上了
後期明蘭又為了閨中好友的亡母遺物
替其上陣打馬球，小公爺齊衡上陣幫忙
貢獻了二人並肩作戰的甜蜜一幕
和劇中描繪的一樣
宋朝體育脫不開投壺和馬球這兩個項目
投壺最早起源於戰國時期
出自「六藝」中的「射」
一直到魏晉時期都還是小眾遊戲
從唐朝開始風靡全國
宋朝更是上至王公貴族，下至平民百姓
都對投壺遊戲樂此不疲
宋呂大臨在《禮記傳》中雲：「投壺，射之細也。燕飲有射以樂賓，以習容而講藝也。」
與我們平常了解到的「蹴鞠」不同
馬球比賽的對抗更加激烈
馬球始於漢代，並風行於唐代
由於帝王的推崇和自身魅力
成為民間連女子都喜歡的娛樂項目
到了民風開放的北宋時期
馬球場上男子英姿颯爽
女眷在一邊加油助威
更是常見的景象了
《便橋會盟圖》宋遼金時期，馬球運動成為了隆重軍禮的象徵，儀式和規則都非常詳盡。
宋朝，念起這個詞
總帶著點文雅清瘦之感
卻又能瞥見墨水江山的磅礴之勢
宋朝，是曾經的一段時光
也是一種氣質、精神、藝術、審美
宋徽宗瘦金體作品
《瑞鶴圖》
配合《知否》不遺餘力的展現
讓我們又一次感受到
那淡而不浮的宋朝美學
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