歷史總是驚人的相似，踏入馬薩達，這座以色列古代猶太國的世界遺址，教我腦海裡頓時浮現出西藏阿里的古格王朝，與約旦古跡的特佩拉一樣。馬薩達的地理位置異常偏僻，位於猶地亞沙漠與死海谷底交界處的一座巖石山頂，是羅馬統治時代巴勒斯坦一要塞名。之所以能想到古格王朝，除了惡劣的自然環境下文明的衍生以外，就是一座城池的輝煌與一夜滅亡。
馬薩達是以色列古代猶太國的象徵，公元1世紀晚期被突然徹底摧毀，是2000年前的猶太人在這片土地上陷落的最後一個城堡。當時所發生的猶太難民在城池被攻破前全部集體自殺的悲劇事件，是猶太人不可抹去的歷史。
羅馬帝國的殘暴與兇猛在中東大地上隨處可見，它攻破了馬薩達，也占領了特佩拉。凝聚在一起的猶太人就此散居在世界各地，但不論歷史過了多久，城堡在風沙中變得如何凌弱，馬薩達依舊是他們的聖地。
即便今天它成為了以色列的馬薩達國家公園，被列為聯合國世界遺產之一，成為了全球遊客所獵奇的地方之一，但馬薩達的神秘、古老，可怕依舊纏繞著歷史，從未離去。
遺址中關於希律王宮殿仍是保存完好，它是早期羅馬帝國的奢華建築代表，當初猶太人借助希律王宮和周圍的帳篷、防禦工事成功的抵禦了迄今時間最長的、著名的「羅馬圍攻」，他們堅守了近三年，但悲劇仍是無法阻止，最後900多名猶太難民集體自殺，並燒毀宮殿和房屋。
但在殘留的宮殿和房屋遺址上，仍是清晰可見當年城堡的精美與偉大：羅馬浴池、蒸氣室、儲水庫、墓碑、劇場、拜占庭時代基督教堂，以及猶太教徒祈禱經典殘卷等，頗富宗教、建築藝術之考古價值。
透徹的藍天下，城堡周邊一片荒涼燥熱，幾乎沒有植被。失落的城堡在山巖上繼續在歷史的長河裡孤獨的記錄著更多篇章。公元70年，當羅馬帝國摧毀了耶路撒冷包括第二聖殿， 一場猶太人反抗羅馬人的起義爆發了。但實際上在當公元66年，巴勒斯坦的猶太人已經掀起了一次反對羅馬殘酷統治的起義。
當羅馬帝國征服了耶路撒冷的時候，震驚全世界的羅馬鬥獸場建立了，由八萬八萬猶太和阿拉伯俘虜修建而成，同時耶路撒冷城內也有無數猶太人被羅馬軍隊屠殺，這成為了耶路撒冷，猶太人，阿拉伯人永生永世都不能忘卻的屈辱。
但在羅馬軍隊面前，猶太人的起義注定要成為悲劇，大多數難民因此逃到了馬薩達，馬薩達成為他們起義的最後據點，卻被羅馬第十軍團包圍，一如西藏的古格王朝被包圍進攻，築高牆進行攻陷，一夜之間整個王朝滅亡，所有居民全部消失。
羅馬軍隊同樣也在馬薩達西側修築高台，在圍困2-3個月後（對於具體圍城時間，有著多種不同的說法），羅馬軍隊完成築城，並用攻城槌攻破馬薩達的城牆，當他們殺進去的時候，卻看到約有960具屍體、燒毀的建築和保存完好的糧倉。時間剛好是公元73年。於72-80年間，被稱為古羅馬文明的象徵的鬥獸場正為一場腥風血雨的鬥爭拉開序幕。
據記載猶太人集體自殺那一天正是猶太教逾越節日，也就是新年這一天。
猶太人的自殺不僅反映了猶太人的這段悲壯歷史，更是人類自古以來尋求自由、反抗壓迫的鬥爭精神的歷史寫照。但猶太人在羅馬帝國攻城期間究竟沒有進行反抗，這一點卻無從查證，人們為了不成為羅馬帝國的奴役，為了追求自由，所有人選擇了自殺。
但據記載，最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以幸免，也正是這最後活下來的幾個人的描述，才使得世人皆知馬薩達的悲劇，只是記錄者（約瑟夫）的記載並不能夠滿足世界對馬薩達的全部了解和查證。
當現代先進考古的發現卻對於猶太人集體自殺產生了質疑，並認為這是約瑟夫在刻意編造猶太人的英雄事跡。歷史並非是真的歷史，但真正的歷史早已隨著戰爭已淹沒塵土。
在今天的馬薩達國家公園內，所有的考古發現和歷史遺跡都無法證明真正的歷史究竟怎樣？大多數信息和數據還是源於約瑟夫的記載。因為除了集體自殺遭到質疑，其餘的全部記錄與考古所發現的一模一樣。
通過殘留的片段，不夠完整的史料，人們至少有所驚嘆的是馬薩達在這塊荒涼燥熱的沙漠巖石地段，竟還能創造輝煌，創造文明。 就在今天，它仍是一個地勢險峻的天然堡壘，它威嚴肅穆地矗立在猶地亞沙漠中，俯瞰或了望著死海。
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