關鍵詞：昆曲演出「春風上巳天」
今年是江蘇省昆劇院版的《白羅衫》首演三十年，也是「春風上巳天」北大系列演出的第五年。這次的主演是石小梅的學生施夏明第一次在北京演出該劇全本，而折子專場又第一次有了除編劇張弘作品之外的新編折子《二胥記·哭秦》上演，傳承的意味不言自明。施夏明白口、唱腔均酷肖乃師，用嗓較之以前有進步，唯氣場稍弱，假之時日，未來可期。不過《哭秦》的劇本卻不盡如人意，演出只能算人保戲。
申包胥七日七夜哭秦庭的故事家喻戶曉，京劇《哭秦庭》是高派名劇，名宿宋寶羅流動演出時往往將之安排在最後一天，因為上座率有保證。但宋寶羅生前不太喜歡這出戲，皆因龍套太多，場子零碎，重頭戲不在結尾處，目下此戲亦不常見於舞台。《哭秦》把整個故事最重的一場「哭」單拎出來，秦王做了暗場處理，場上只有兩個「門子」和申包胥，刪繁就簡，二者之間基於同音字的互動，一莊一諧，可算有趣。曲牌用了一整套「九轉」，申包胥一折下來比《桃花扇》一整出侯方域的唱還多，聽來自然過癮。可惜唱詞過重思辨，「仁」「義」「利」直接點明，首句提煉段落大意，這是雅思作文的寫法，不是戲的唱法。在求得秦王發兵救楚之後，又有申包胥對世人向利不向仁義的哀嘆和「願來日直向人心挽狂瀾」的說教，用了好幾轉，未免疊床架屋，讓人懷疑為湊九轉而填。
申包胥所處年代正是「義利之辨」方興未艾的春秋戰國之交，編劇借其言其行表達對世道人心的拷問，匠心獨運，暗合思想史的敘述。京劇《哭秦庭》之所以為觀眾喜歡，無非是大段反二黃一瀉千里，聽來爽快，這和老戲《賀後罵殿》異曲同工。曲牌體很難在「爽」字上和板腔體爭勝，又沒有一整本戲讓觀眾逐漸代入申包胥從伍子胥伐楚以來的情感撕扯，「晝夜奔忙」「七日七夜泣庭上」，只依靠邏輯推演層層遞進，情緒就更為割裂。申包胥發言全然站在道德制高點上，一折下來人物並不可親可近，理性探索有餘，情感動人不足。這折戲的創作取向，可以說是赤裸裸的現代了，與其表現手段——昆曲折子戲本身，確有齟齬。
而省昆的《桃花扇》也好，《白羅衫》也罷，張弘、石小梅賢伉儷三十年來攜手奉獻的「新捏老戲」，劇本本身的簡潔停當和石小梅表演風格的冷峻高遠人戲互保。理性的思辨都是極好地包蘊在情感的鋪陳、故事的行進之中，仿佛那個隱身於原作者身後的編劇本身，只偶露崢嶸，足以醍醐灌頂。
比如《桃花扇·餘韻》對原著結尾的改編。「紅粉猶是南朝人」，李香君尚在尋找她以為活躍在抗清前線的侯郎，「不信侯郎林下作垂釣」，侯方域卻遁入空門且不敢與之相見。「香君一個娘子，羞殺須眉漢子」，侯郎身段未必柔軟，他不是柳如是那怕水冷不肯殉國的丈夫錢謙益，但心志並不堅定，自然也不是柳如是那投水死不肯降清的愛人陳子龍。他的動搖和香君的孤絕，在「眠香」「卻奩」時便有體現，香君經守樓、罵筵越挫越勇，侯方域眼見史可法投江而心灰意冷。因為志趣相投而相愛相親的兩人因為志趣相歧而分開，這幾乎是必然結果，原著的雙雙入道反有一床錦被遮蓋之嫌。這一版本大大延展了原著的悲劇性，化興亡離合的黍離之悲為人性的宿命之悲，對於人的孤獨的強調可謂不著一字，盡得風流。
張弘在講如何選取素材創作昆曲折子戲《紅樓夢》時，強調兩個標準，一個是情，一個是趣，這一宗旨其實貫穿了他的創作始終。比如在《白羅衫·庵會》里安插一個以醜應工的小尼姑，一則起到劇情上穿針引線的作用，一則以尼姑的自作多情引得觀眾發噱，緩解劇情的緊張。《看狀》之前門子開門掩門的一整套儀式亦有此功用，看似閒筆，格局甚高。
這種對於舞台節奏的把控，對於舞台呈現的講究，也是創作團隊共同的貢獻。比如《白羅衫·詰父》一折徐繼祖身著白底的褶子，一切真相大白，徐能退場，他要更衣迎接親生爹娘時，換紅色的官服，但只穿了一半，骨肉之情和養育的之恩的撕扯具象化為紅與白的對比，亦是迎接親生和忍別養父的悲欣交集。親生父母的出現沒有明場只有通報，既保留了每一折只有一個主要行當與生形成對手戲的結構之美，又讓徐繼祖重唱一句「悲也淚，喜也淚，淚濕白羅衫」，全劇即告落幕，真乃豹尾。
或許拿一折戲和全本劇對比有失公平，可只重說理、不予言情、不重故事，似乎不是《哭秦》的獨病。最近當代小劇場戲曲藝術節展演的沉浸式越劇《再生·緣》，顧名思義是孟麗君的婚姻和出處的故事。整場戲將自我做到與性別的對立推到極致，陳端生停筆沒寫下去的地方，編劇還是沒能寫下去，「再生」不知當作何解。孟麗君一直與自己內心、與皇甫少華、與皇帝爭辯，與兩位男主對唱的段落是極為相似的先暢想未來、再進行論戰的過程。傳統舞台演出本雖然是大團圓的俗套結局，但「見畫像」和「遊上林」兩段的唱腔多元、機鋒頻出、身段繁復，戲曲之美展露無遺，新編的仿佛唱出來的「奇葩說」。戲曲演出不是打辯論，並不需要以理服人，需要的是以情感人、以趣動人。
從2011年《紅樓夢》折子進北大開始，年年觀看他們的演出，很明顯能看到年輕演員舞台技藝的精進。肯下苦功的演員總是有的，知情識趣的編劇卻是萬里挑一，相比於演員石小梅的藝術後繼有人，編劇張弘的曲高和寡才是更令人懸念的。
攝影/豐收
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