芭堤雅，有紙醉金迷，更有人間萬象。
整理丨Ai泰國邦
在泰國諸多的城市中，給人最曖昧感覺的就是芭提雅了。很多人提及芭提雅，總是逃不開「東方阿姆斯特丹」這個桃色印象。雖然芭堤雅有許多的景點和遊樂項目，但芭提雅無人不曉的「步行街」總是占據C位。如果把芭提雅比作是一幅卷軸畫，那麼你在紅燈區步行街可以看盡眾生相，這里不只有紙醉金迷，還有世間萬象和人生百態。
芭提雅有美麗如畫的海岸線，陽光，柔軟細膩的沙灘，看起來如此溫柔又多情。但可以替代芭提雅的城市和景點很多。唯有一點，只有芭提雅才會給你。芭提雅的溫柔在於，對於來這里的每一個人，芭提雅從來不會作出道德審判。無論你是妓女、變性人、西裝革履的紳士、還是黃種人、黑人、白人，她都張開胸膛相迎。世間萬物皆有其道，眾生平等。
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【芭堤雅的夜幕之下】★
芭提雅無人不曉的「步行街」有兩種截然不同的模樣。白天老土沉悶。路旁80年代風格的食肆酒鋪前僅坐著一兩桌食客，絲毫看不到「艷遇之都」該有的火熱。
真正的芭堤雅是屬於夜晚的。每天到了下午三、四點鐘，城市似乎才從睡夢中醒來。當暮色漸濃，酒吧樂隊開始演奏，主唱對著吉他手吟唱，在夜幕降臨之前，台下沒有一個看客。衣著暴露的泰國女郎，雙手拄著桌子，雙目放空發呆，間或與旁人有一句沒一句地聊著，打發時間。
入夜，大海變成深灰色，小城卻化為一片暗紅色的天地，所有的街邊酒吧都會亮起橙紅的燈光，招徠來自世界各地的遊客。夜色降臨，芭提雅就會搖身一變，妖媚萎靡。這個小城肉欲橫流的一面開膛而出，各色霓虹燈逐次亮起來，映著Agogo、bar、sexy show的字樣……
店家競相將音量放大，音樂節拍強勁，震耳欲聾，你都能想像得出店里的曼妙女郎扭著纖腰，瘋狂律動。穿著黑皮革、吊帶短裙、護士服、水手服的婀娜女子（或男孩子）畫著濃重的眼影、鮮艷的紅唇，站在路邊，魅人地向你笑著，用手勾住路過的男人肩膀。
路旁寬大的商用櫥窗打著光，身著比基尼的妖艷女人在里面隨著音樂扭動腰肢。而大叔大嬸則負責沿途攔截路人叫賣：sexy show！yellow show！並將印著胸部和pussy的宣傳單塞到路人面前。
頭髮發白、衣著不甚講究的白人牽著身材豐腴風情萬種的泰國女人在身旁走過。一個台灣導遊舉著三角小旗，領著一排中國人直穿步行街：Hey，這就是「最芭提雅」的地方！
「這里除了性就一無所有」，一位西方遊客在他的遊記中如是說。到了芭堤雅的步行街，看看周圍環境，確實如此。每個夜晚，這個美麗的海濱城市便會被欲望籠罩，開始膨脹和沸騰，光怪陸離的舞台上，人們變型後吐露真性情，燈紅酒綠醉生夢死。
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【芭提雅的前世今生】★
芭提雅離泰國首都曼谷大約150公里，從曼谷過去，只需2小時車程。昔日的芭提雅，不過暹羅灣邊一個小漁村，是泰國皇室用來犒勞抵抗緬甸入侵者的泰國軍人的休假地。而在上個世紀五十到七十年代，越戰改變了這個小漁村的命運軌跡。
芭堤雅海濱有長達十幾公里的海灘，地處曼谷灣的西岸，不僅舒緩平展，而且沙白如銀，海水純淨透明，清澈見底，海岸椰林叢生，但早些年卻是一個荒寂的海灘。最早發現並「開發」這塊「處女地」的，是越戰期間到這里來度假的美國大兵。
他們兜兒里裝著大把的美元，因為是戰爭期間，因為這些美國大兵是到越南來打仗的，他們抱著過了今天還不知道明天是否還活著的思想。到這個遠離戰場的海灣來度假，美國兵本來就以好酒好色而聞名，在那種特定的環境下，他們更加醉生夢死。
開始階段，美國大兵在曼谷「包租」幾個妓女，吉普車上裝著吃的、喝的、玩的，開到芭堤雅的海邊來，搭上幾個帳篷，盡情地歡樂，幾乎無所不至，無所不為。早期的性工作者，本來就以柔順聽話出名，為了賺錢，她們含羞忍辱，要她幹什麼就幹什麼。
消息傳出，大兵們群起仿效，於是，這個荒漠的海灘上，逐漸熱鬧起來，喧囂起來。泰國的妓院老板與色情業經營者，都是聰明人。他們見這里大有美元可賺，紛紛帶著性工作者來到這里。開頭不過是搭一些帳篷或簡易房，只求能夠遮人耳目，免得露宿野合，就滿足了。
後來餐飲業、旅館業和娛樂業也紛紛前來投資，終於奠定了它作為旅遊勝地、尋歡作樂場所的基礎。越戰結束之後，泰國發展了旅遊業。世界各國到芭堤雅來尋歡作樂的人更多了。酒吧、妓院、色情節目表演場等，與日俱增。特別是蒂芬妮人妖劇院在這里落成並固定在這里演出後，芭堤雅終於成了「世界性都」。
在芭提雅，每年有50萬人觀看的「蒂芬妮人妖秀」。一群群ladyboy被生產、製造，在芭提雅輕易可以看見她們的蹤影。她們可能在步行街上穿著艷服向途人拋著媚眼，可能在秀場表演結束後穿著全套行頭、攥著小費和觀眾合照，可能在街頭與白人情人纏綿。
如今，一眼看去，這里完全沒有了昔日的荒寂，滿眼的光怪陸離、燈紅酒綠與紙醉金迷，像過狂歡節一樣，更正確地說，是好像到了世界末日一樣，醉生夢死，是否還有明天，似乎根本就不考慮。
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【芭提雅的矛盾命題】★
在芭堤雅，流傳著這樣的說法：「在芭堤雅這個地方，不與泰妹牽手，就是失落；不與她們接吻，就會口渴；不與泰妹擁抱，就空洞；不拉泰妹作愛，就是變態」。這個誇張的說法吸引了無數的男性抵達芭提雅。
芭提雅赤裸裸的原欲使許多人心中惘然——芭提雅的性欲張揚與許多國人印象中提倡禁欲的佛教教義相悖。同大多數泰國人一樣，90%以上的當地人都信佛。且每日都虔誠供奉、祭拜神明。芭堤雅的街頭，時常看見一個正閉著眼對街邊的佛像低頭默念祈禱，手里拿著香或蓮花苞。一批人禱告完了，一批人又來。芭堤雅對佛如此虔誠，為何對性產業如此寬容？
有學者認為，這個國家的教義本身是寬容。他寬容你選擇第三性，寬容你因為生活所迫選擇賣淫，寬容人應該有正常的性欲。台灣學者陳尚懋先生曾對泰國上座部佛教進行闡釋。泰國上座部佛教的教義認為，只要性工作者是為了要幫助家庭生計或是捐助寺廟等做功德的行為，那賣淫便不是那麼可恥。
性工作者如果按時寄錢回家或去廟里做功德，也能獲得心靈上的愉悅。雖然佛教教義並未支持女性賣淫，但佛教對性交易抱持著較為寬容的態度。應該說，情與色是人類的本性，中國文化中也有「食、色性也。」之說，也就是說，性愛與吃飯一樣重要。那麼泰國芭堤雅的性文化之都的桂冠在當前世界文化走向下到底還能戴多久？
去年，泰國總理巴育下令清除泰國的色情業，清除一節人員，清除一切性從業人員，清除一切性表演場所。不過有導遊覺得巴育總理的決策是錯誤的。他認為在芭提雅這樣一個有著禁賭不禁色的城市，一下子將泰國的色情業全部清除掉，完全不符合泰國旅遊業的發展。
現在世界各國的遊人對芭提雅趨之若鶩，與芭提雅的情色吸引力有莫大關係。至於情色產業還能存活多久，我們並不清楚，但是既然還存在一天，那就好好行樂吧。畢竟，芭提雅的溫柔，沒有多少人可以抵擋。
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