《知否知否應是綠肥紅瘦》里的各種稱呼，是胡搞還是講究？一篇文章帶你導看

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昨天，萬眾期待的《知否？知否？應是綠肥紅瘦》盛大開播（為什麼說盛大？因為女主家姓盛），這也是趙麗穎和馮紹峰結婚以來，第一次銀幕同框……

▲男女主相遇，馮紹峰和趙麗穎夫婦

雖然，目前播出的兩集，幾大流量主演都還沒亮相，出來的畫風是這樣的……

▲女主小時候，劉楚恬飾演

▲萌萌噠小明蘭

該劇是根據網路作家關心則亂的同名小說改編，故事發生在北宋年間，揚州一個官宦家庭盛家。目前，電視劇里還沒出現朝代背景的交代，但兩個小男主一出場就討論了一段高遠志向——他們想一文一武收復燕雲十六州，那麼很明顯，就是宋朝了。

▲馮紹峰和王仁君小時候……

當然，雖然有著名歷史名詞，它卻不是一部歷史劇，這部劇主要講的什麼內容呢？官方宣傳是：通過北宋官宦家庭少女明蘭的成長、愛情、婚姻故事，展開了一幅由閨閣少女到侯門主母的生活畫卷，講述一個家宅的興榮，古代禮教制度下的女性奮鬥傳奇……用我們通俗的話講，這又是一部大女主戲，而故事的大局，是一部宅鬥劇。

▲就是這個少女的成長、愛情、婚姻宅鬥大戲

1.女主家的宅子到底多大

以我們現在的城市家庭結構，宅子幾十平，成員通常是爹媽加獨生子女，多的也就一個兄弟姐妹，想鬥起來，大概只有子女不聽話的時候，父母同仇敵愾進行混合雙打……

▲女主挨打

但，在追求多生優生，為國家貢獻人頭稅的古代，一個大戶人家，不分家的情況下，光一代人口就比我們祖宗幾代加起來都多。那麼，看看女主盛明蘭家的宅子到底有多大呢？盛家家主盛紘不算什麼高官，按出場說的，是揚州知州的副手——通判，相當於揚州二把手。家里有一個正妻、兩個小妾、男孩三個，女孩四個。所以，該劇剛播出，就有人大呼：這個宅鬥戲，好像宅子不夠大呀。

▲一家之主盛紘

我們先來看看宋代的通判，大概相當於一個什麼官。《宋史·志一百二十·職官七》記載：「宋初懲五代藩鎮之弊，乾德初，下湖南，始置諸州通判……時大郡置二員。馀置一員。州不及萬戶不置」，通判是宋代為了防止唐末藩鎮坐大的局面而設置的官職，大一點郡里有兩個通判，小一些的，就設置一個，如果一個州連萬戶家庭都不足的，就不配置通判了。

這段記載，大概是泛指，因為，宋朝的行政區劃里，已經沒有了郡，而是路、府（州軍監）、縣幾個等級。

話說回來，從「杯酒釋兵權」開始，宋朝就用文官坐鎮各大州府，稱為知州，但就是這樣，天子也是牽著腸子掛著肚——不放心，於是又派一副官——也就是通判作為監督。通判的職責：「凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行。」就是說，長官想幹什麼，得和通判一起簽字才能生效，因此，通判也稱為「監州」，雖然是下屬，但就是監視你一人獨大來的。大概，就相當於現在的市長和市委書記，或市委秘書長的關係。

《水滸傳》里，宋江就是被通判給告發，從而逼上梁山的。可見，通判的監管範圍大大的。

▲盛家家主穿上官服了，大宋大官帽

不過，想就此論清楚盛家家長屬於幾品官，好讓大家有個直觀概念還是不容易的。宋代的各州大小不一樣，官職的品階也就不一樣。而且，宋代的官職系統繁雜，分為實職和虛職，本官位是一個官職，實際去乾的活，是另外一個官職該乾的內容。比如，在朝廷里的三品大員，被派到地方去當通判，那麼，通判就是他實際乾的事，而三品大員那個官職，只是他拿薪水的職位，該職位的本位工作，又有其他人替他「權知」幹著。

典型的像包青天大人，淳祐二年擔任龍圖閣直學士、右司郎中，但他實際的活兒是「權知開封府事」，那麼，他只需要管開封府就行。也就是他經常自稱的「本府」。而在外人嘴里，他又經常被叫「包龍圖」。

也就是說，通判只是差遣官，並沒有實際品階，每個通判，都有他自己的本官位，也許是一品，也許是九品，並不固定。從盛家大老爺的描述，他是被從京城踹出來的，他的本位官職應該不是那麼高，至少，相比起宰相、侯爺等既貴且富的大宅子，通判家宅鬥，似乎格局確實小了一點。

不過，正所謂「三個女人一台戲」，兩三個女人就能鬥破蒼穹，更別說，還有他們開枝散葉下來的一大家子。不鬧幾個矛盾，鬥出點花樣，欺負欺負小三，滿足一下現代女性強烈譴責第三者的訴求，難道聚在一起搓麻將嗎？

2.各種稱呼是真的嗎？

除了宅子問題，該劇另一個被人吐槽的點，是各種稀奇古怪的稱呼——把家庭里大老爺稱為「主君」，嫡母稱為「主母」，其他生了孩子的小妾，從上到下，都稱為「小娘」。因為這些稱呼都是平時已知的稱謂里不常見的，因此，甭管是否符合歷史，大家聽著，都忍不住先尷尬一遍。

其實，一家之主的男主人稱為「主君」，是有史可考的。早在先秦時期，「君」就是下層或孩子們對貴族、長輩們的一個尊稱。

後來，「家君」「尊君」「家公」這類的稱呼不絕於書，如「君與家君期日中。」——《世說新語·方正》；「此尊君不肯耳」《晉書·王述傳》；「吾年幾三十，而不為家公所知」《晉書·山簡傳》，等等。君已有代指尊稱一家之主的意思，那麼「主君」一詞產生，也就順理成章了。

最初，「主君」一詞大多指國君，《史記·三十世家·魯周公世家》：「齊景公使人賜昭公書，自謂‘主君’」；《左傳·昭公二十九年》：「齊侯使高張來唁公，稱主君」。一國之君是主君，一家之主，也是這個家庭里的最高長官，因此，「主君」變為一個小家庭的老爺的代稱，就隨之出現了。北齊顏之推在《顏氏家訓·風操》里就有說：「失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通。」

▲小妾稱丈夫主君

另外，《知否》劇中選用這個稱謂，大概也是做了考究的，就在宋朝人自己的官方正史《宋史·列女傳》中，這個詞就被一個女人用上了。

「王貞婦，夫家臨海人也。德祐二年冬，大元兵入浙東，婦與其舅、姑、夫皆被執。既而舅、姑與夫皆死，主將見婦皙美，欲內之，婦號慟欲自殺，為奪挽不得死。夜令俘囚婦人雜守之。婦乃陽謂主將曰：‘若以吾為妻妾者，欲令終身善事主君也。吾舅、姑與夫死，而我不為之衰，是不天也。不天之人，若將焉用之！願請為服期，即惟命。茍不聽我，我終死耳，不能為若妻也。’主將恐其誠死，許之，然防守益嚴。」

說有一個姓王的貞潔烈婦，本來和老公、公婆一起安安穩穩地生活在一起，大元朝攻入南宋時，王烈婦的公婆和男人一起死在途中，主將看見王烈婦長得漂亮，就想把她收到房里沒羞沒臊，但王烈婦是貞潔烈女呀，當時就又哭又鬧，採取了多種自殺的方法，都被主將攔下來了。王女士急中生智，為了給丈夫和公婆守孝，就編了一段話忽悠主將，借著為公婆和老公辦個喪禮為由，拖延時間。就是這段陳述里，出現了「主君」一詞。「你要是打算納我為妻妾，讓我終身侍奉主君你……」

由此可知，「主君」是實實在在有的。

至於盛家子女們怎麼稱呼這個一家之主，當然是「爹爹」一詞最合適。《四朝聞見錄》里，宋高宗稱宋徽宗，就是喊爹爹。清代梁章鉅的《稱謂錄》又舉例佐證，證明宋朝宮闈里對皇帝都稱「爹爹」，後來民間也由此沿用。

▲女主喊爹爹

在古代，一家之主稱君，一家之母，則多數被稱為「君母」。《儀禮·喪服·小功章》：「君母之父母、從母。」鄭玄怕大家看不懂，註釋解說道：「君母，父之嫡妻也。」《左傳》對此加以佐證：「蒯聵得罪於君父君母，逋竄於晉」，就是說衛國的太子蒯聵，不被著名的衛靈公和嫡母南子喜歡，只能收拾東西滾到晉國去了。題外話，這段時間，孔子也在衛國，還創造了著名的典故「子見南子」。

▲女主見男二，知禮後退

《知否》劇里採用和「主君」對應的稱呼，把嫡母喊「主母」。早先，主母一般是指一國之主的老母親，後來也漸漸演變為一個大家族里管事的女主人。不過，主母只是個統稱，各種身份的人來稱呼主母，也是有其他稱謂的。比如東漢劉熙所作的《釋名》中說，小妾把丈夫成為「男君」，丈夫的原配妻子，就稱為「女君」。

▲丫鬟稱一家之母

歷朝歷代對嫡母的稱謂也很多，如「娘娘」「大人」「姊姊」「家家」「娘子」等等。

把親娘喊「姊姊」的，是北齊高家的事。文宣帝高洋的妻子李祖娥被癡情的弟弟長廣王高湛霸占，甚至還懷了孩子，李祖娥羞愧得不敢見以前的兒子，兒子也覺得羞恥，怒斥：「你以為我不知道嗎？姊姊肚子大了，所以不敢見兒子。」

宋代釋印肅寫的一首《頌十玄談·達本》中，把親媽喊「娘娘」。

策杖還須遠本鄉，未曾舉足見娘娘。

多時不隔如今面，子母連天笑一場。

所以，如果下次見到有影視劇用了以上這些稱謂，千萬別見怪。

另外，劇里最引人註目的，就是「小娘」這個詞。這個確實讓人難以理解，話說，小妾本身已經是小娘了，還要被里里外外的人都稱小娘，孩子也被代指是「小娘養的」，這其實也是蠻欺負人的。

▲誰都把小妾喊小娘

關於小妾被嫡母家孩子的稱呼，陸遊在《家世舊聞》里說：「八月，祖母生先君；九月，杜支婆生叔父。」自己又作註釋說：「先世以來，庶母皆稱支婆。」陸遊是南宋人，他所說的「先世以來」，應該包含了北宋，所以，北宋年間的人稱呼庶母，應該是支婆才比較正確。不過，這稱呼確實難聽了點，即使劇里要啟用這詞，女演員們大概也會集體抗議——我們還不是婆子。

劇里還逢人稱「娘子」，說起來，「娘子」的使用度最廣泛，解釋也不相同。《南村輟耕錄》里說，「自庶人妻以及大官之國夫人，皆曰娘子」。而翟顥的《通俗編》里則說：「杭人議親帖，蓋當時女子在母家即稱娘子……」合著，老公喊老婆叫娘子，下人稱女主人叫娘子，姑娘沒出嫁叫娘子，宮里的妃子們，也叫娘子……全世界都被白娘子承包了！