羅慕路斯大帝
羅馬帝國在公元395年正式分裂為東帝國和西帝國。東帝國強，西帝國弱。東帝國邊防嚴密，西帝國邊防疏松。東帝國還抱有「禍水西引」的打算，自己少受日耳曼人的騷擾。所以進入公元5世紀後，日耳曼人以及隨之而來的匈奴人再一次大舉南下，西帝國首當其沖……
公元476年，西羅馬帝國的末代皇帝羅幕洛被日耳曼雇傭軍首領廢黜，宣告了羅馬帝國的滅亡。
▲ 476年奧多亞塞殺死歐瑞斯特，廢黜羅慕路斯·奧古斯都，自立為義大利國王
弗里德里希·迪倫馬特
Friedrich Dürrenmatt
戲劇《羅慕路斯大帝》
《羅慕路斯大帝》取材於羅馬歷史，以西羅馬帝國滅亡前夕為時代背景，虛構出西羅馬帝國末代皇帝羅慕路斯•奧古斯都面對國庫空空如也，且日耳曼大軍壓境、國家危急存亡之秋，卻始終不理朝政，認為西羅馬帝國過去侵略成性，理當滅亡，僅自顧自養雞，即不反對帝國滅亡，也不逃走的情節。
這部劇由瑞士著名的德語劇作家弗里德里希·迪倫馬特創作於1948年，直到1980年先後經歷過五次修改。迪倫馬特的用意顯然不是想通過這個劇來再現歷史，而是借用歷史來闡述某種政治的、歷史的和哲學的觀點。為此，他讓主人公代表正義，穿上「傻瓜」的外衣，主持「審判世界的法庭」，揭露暴力統治的反人民本質，譴責「世界帝國」的強權政治，和盲目的愛國主義。但是這個審判世界的法官最後卻不得不接受「世界法庭」對自己的審判。因為在作者看來，歷史的軌道是無法改變的，任何人在這方面的努力都必然得到悲劇的結局。
▲工作中的迪倫馬特
迪倫馬特畫像▼
（瓦林作.1963.油畫）
迪倫馬特在劇本的附言里對羅慕路斯這個角色有一個說明，也可以看作是對整部戲主題的一個解釋：
「…… 可以從（劇中）任何人物後面發現人性，否則根本無法扮演。然而對於羅慕路斯的表演者還有一個特殊的、附帶的困難。我認為困難就在於：羅慕路斯的表現不可以讓觀眾很快喜歡他，這說起來容易，演起來也許是很難辦到的，但要作為戰術加以重視。皇帝的本質只有在第三幕才可以讓他顯露出來。在第一幕，人們所理解的必然如騎兵隊長所說：‘羅馬有一個可恥的皇帝’。在第二幕，主調是愛彌良的那句話：‘這個皇帝必須滾蛋’。第三幕羅慕路斯對世界進行審判。第四幕則是世界審判羅慕路斯。人們可以清楚地看到，我描畫了一個什麼樣的人物：詼諧、泰然、人道、胸有成竹，但歸根結底是一個人，一個態度極為執著，辦事鐵面無私、即使向別人提出絕對性要求也在所不辭的人。一個決心豁出命去的血氣方剛的危險硬漢；這就是這個以養雞為業的皇帝，這個以傻瓜的偽裝出現的世界法官的可怕之處，其悲劇性恰恰體現在他的結局的喜劇，即退休之中，但他後來卻以英明的識見接受引退的結局，僅此一點就使他形象高大。」
弗里德里希·迪倫馬特作為20世紀德語區最重要的劇作家之一，至今他的作品不斷在世界舞台上被排演，《老婦還鄉》、《物理學家》、《天使來到巴比倫》等等。《羅慕路斯大帝》作為他早期最重要的作品之一，1992年由「大導」林兆華將這部劇搬上戲劇舞台，由倪大紅、胡軍、何冰、梁冠華、郭冬臨等著名演員出演，劇中人與偶的轉換與統一成為一大特點。
▲ 林兆華導演《羅慕路斯大帝》
在2016年烏鎮戲劇節上演的話劇《大雞》也是由迪倫馬特的《羅慕路斯大帝》改編而來，陳明昊導演、張魯一主演，演出全程有活禽，讓觀眾看到「最癲狂的冷靜，最從容的悲情」。
易立明對話迪倫馬特
Romulus der Große
新蟬戲劇中心出品 易立明對話迪倫馬特
迪倫馬特自稱這部作品為「非歷史的歷史喜劇」，盡管他一再表示「我不想跟時代充分說出我們的缺點，不然時代也會勸阻我們說出來。」然而，通過其虛構的這位西羅馬「昏君」在亡國之際那些看似荒誕不經的行徑與言論，我們仍得以一窺其對於強權、暴力充滿黑色幽默意味的批判，以及對宿命的另一種闡述。
在當下社會的語境里，再一次闡述這個作品，顯得更為必要。這一次，易立明導演攜手新蟬戲劇中心的演員們，帶來全新的《羅慕路斯大帝》。
新蟬戲劇中心以易立明導演作為藝術總監和創作核心，是北京最為活躍的當代表演藝術作品創作與出品機構。在過去的幾年中，新蟬戲劇中心不斷給大家帶來驚喜的戲劇作品。在連續幾年「中英文學劇場連線」、「中法文學劇場連線」、「中德文學劇場連線」、的策劃框架下，接連來呈現了《帝國專列》、《阿Q》等一些列中外深度交流下產生的作品，並以當代戲劇手法排演了老舍劇作《茶館》、曹禺劇作《雷雨》、奧尼爾劇作《悲悼三部曲》及中國當代劇作家徐瑛作品《春秋三部曲》等等。
編劇：弗里德里希·迪倫馬特（瑞士）
導演：易立明
出品：新蟬戲劇中心
演出時間：11月30日-12月2日 19:30
演出地點：北京·中間劇場
專注在 兩性、愛情等領域