中華文化源遠流長，老祖宗給我們留下的寶貝不計其數，在大陸著名的旅遊城市山西平遙，就有一座保存完好的清代縣衙——平遙縣署，他的獨特之處就在於不僅縣衙沒有被破壞，也是大陸目前保存最好的一座清朝監獄，我們一起去看看，這裡是平遙古城的老街，每天都有大量的國內外遊客到這裡來參觀。
進入平遙縣署，首先給人的感覺是整個建築圍成了一個四方形，這也是中國建築理念中「天圓地方」的具體體現。
平遙縣衙裡最有意思的一座建築，你說是「囧」字呢，還是孫悟空變成的土地廟？發揮你的想像力吧，實際上這就是縣衙裡面的一座土地廟
圖為遊客正在進入西側的牢獄，這裡就是當時清朝監獄關押犯人的地方，也是最吸引遊客關注的地方。
遊客正在進入西側的牢獄，這裡是當時清朝監獄關押犯人的地方，也是最吸引遊客的地方。
一排牢房與影視作品中的相差無幾，這裡原來還有男女水牢，不過都沒保留下來
圖為囚犯所住的牢房，結構和西北黃土高原上的窯洞是一樣的，這是罪行較輕的罪犯所住的牢房，冬暖夏涼，條件不錯。
這是用來鎖犯人的鐵球，犯人和重達幾百斤的鐵球拴在一起，確保犯人不能逃脫。
快班房遺址的所在地，所謂的「快班房」就是相當於現在的刑警隊，是當時專門負責抓人辦案的。
圖中這個字大部分人都認不出來，實際上它是一個繁體的「法」字，盡管當時的冤假錯案滿天飛，一個「法」字依然體現著當權者的威嚴。
圖為「站籠」，將罪犯關在裡面，坐不能坐，睡不能睡，只能半蹲著身子，犯人痛苦難當，生不如死。
慘絕人寰的木驢，封建社會的刑具變態而殘忍，這個不說，你也能想像到這是一種何等殘忍的刑具。
關於木驢酷刑的文字介紹，大家可以試著讀一下，僅僅只是看一下，很多人就已經感到毛骨悚然了。
騎木驢刑罰起源於北周，在歷史上承延達千年之久。那時，犯淫罪的婦女多由家法和族法來制裁，官府則介入不多，家族中出了醜事，不好張揚，有損家風，家族蒙羞，有的將其身縛巨石投入水中淹死，有的將其投入枯井掩埋，就是不能讓其活著給家族丟臉。如果暴露張揚出去，則要經官處理，將其掛上犯由牌騎在馬上走鄉串屯遊街示眾，輕者由族長領回，有的則要坐牢或絞死。
後蜀孟祖廣政元年，遊街示眾的淫婦正遇上騎著高頭大馬，披紅掛彩，得意洋洋炫耀鄉裡的科考得中的才子。才子坐下是一匹雄性馬，俗稱兒馬子，淫婦騎的卻是一匹發情的騍馬，兩馬互相盤模，兒馬子陽具粗挺黑紅透亮，騍馬生殖器淫水四溢，迫不及待的要交配。圍觀眾人哭笑不得，盡相掩面，尷尬非常。這事一時傳揚開去，成為笑柄。中國傳統放縱男人限制女人，抬舉男人壓迫女人，騎馬本來就是尊敬和抬舉人的，琮能讓淫婦騎馬遊街嗎？
北周時官吏讓木匠做成木馬，馬背上豎著尖朝上的大鐵釘，因此也叫刺馬。將淫婦赤裸下身綁縛在木馬上，讓尖釘插入女人的陰戶遊街示眾，圍觀的人擲石塊，吐唾沫進行辱罵，女人兩腿之間流著鮮血。木馬、刺馬畢竟還是馬，有的陰損官吏便將木馬改成木驢，最直接的意味是驢的性欲旺盛，經常嚎叫尋找異性交配。鄉下人稱為「大叫驢」。還將那些專門好搞女人的無恥男子稱為「驢性」。另外，大叫驢的陽具異常碩大，給人的印象極深，這顯然迎合了那些人污辱婦女的變態心理。
明朝時木驢背為木制刀刃狀尖峰，婦人被裸下體騎上去，尖峰插陰戶如刀子剮割。清朝時的木驢製作可謂登峰造極，既先進又科學，驢背上直豎起一根極似大叫驢陽具的木樁，採用西方先進的機器傳導裝置安裝在四個木輪內側，車輪轉一圈，大叫驢的陰莖就搗入女人陰戶一次，直至盆骨破碎，陰戶血肉模糊，多數致死。本意用來示辱的木驢變成血淋淋的殺人刑具。
當泱泱大國把機械傳導裝置運用到木驢刑具上時，西方藍色文明的強勁之風已穿透閉關的鐵幕，給古老沉滯的大陸帶來清新。隨著西方帝國的堅船利炮轟開閉鎖數千年的國門，木驢一類羞於啟齒的醜陋刑具，終於為黎明的到來奏出了最後一個音符。（編者據上圖錄入）
這是一位犯人凌遲處死的照片，據說此刑法是用小刀把犯人身上的肉一片一片的割下來，犯人親眼看著自己的肉掉下來，卻不能立馬死掉，這酷刑可謂變態至極。
展廳的一大亮點是這張「將軍火票」，可不是火車票，相當於緊急通行令，表示十萬火急，所以周圍都繪有火的圖形，在路上，是不能耽擱的，過各個關卡時，看一下即可
一座名為「察明」的建築，也位於平遙縣署，它相當於中央監察部門駐縣衙的監察機構，是監督縣衙有沒有違法行為的機構。
平遙縣署門前的升堂鼓，凡是有冤情者，擊打升堂鼓，縣令大人聽到鼓聲後，必須馬上升堂。
堂內正中屏風繪有山水朝陽圖，山正、水清、日明，象徵清正廉明，與上懸匾額「明鏡高懸」異曲同工
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