李詠走了，年僅50歲。大家在沉痛悼念他的同時，也關注著他的家人是否會將他的骨灰帶回家鄉安葬。為此很多媒體聯繫了李詠的姐姐，據他姐姐回應：李詠已經在美國下葬，這與定居國外無關，卻與家庭信仰有關。

李詠在10月25日去世，日隔4天後哈文發微博宣布：在美國，經過17個月的抗癌治療後，於2018年10月25日，凌晨5點20分，永失我愛……

事情追朔到30年前，哈文的父親曾經反對他們在一起。原因是李詠和哈文不是一個民族的。為了能和哈文一起，李詠加入了他們的信仰。

李詠死後哈文把亡夫的葬禮，完全按照了穆斯林的葬禮習俗舉辦。

李詠葬在美國，與定居國外無關，卻與家庭信仰有關。不管李詠遺體在哪里，他永遠都是中國人。

回族的喪葬習俗與穆斯林的生死觀

回族的喪葬禮俗有這樣的三個特點，即：速葬、薄葬、土葬。

• 速葬

速葬是回族喪葬的特色之一。伊斯蘭教本著「入土為安」的精神，主張從速掩埋亡人，遺體不宜久放。

伊斯蘭教法規定：亡人三日之內必葬，不擇時日，不問風水，就地而葬。倘若是在旅途或他鄉亡故，就在旅所擇地而葬。在航行中亡故的，在舉行「者那則」（殯禮）後，將屍體投入江海，實行水葬。伊斯蘭教法禁止亡者親友載運屍體輾轉千里。如果曠日持久，人為導致屍體腐敗，被認為是對亡者的褻瀆。教法規定速葬亡人是「穆思台哈布」（懿行），如果故意拖延時限，則被認為是「麥克魯亥」（可憎之事）。

• 薄葬

薄葬是回族喪葬的又一大特點。

有句回族諺語說得好：「無論窮、無論富，都是三丈六尺布」。這句諺語對回族的薄葬習俗做了很確切的說明。任何一位穆斯林，無論其生前多麼富有或多麼貧窮，亡故後一律只用三丈六尺白布包裹後掩埋，身上不穿綾羅綢緞，墓內也不放任何物品陪葬。

• 土葬

土葬是回族喪葬的主要形式。

《古蘭經》曉示，人是由真主用泥土造出來的。「真主創造你們，先用泥土，繼用精液，然後，使你們成為配偶」。（35∶11）穆斯林認為，人類的亡故是歸真復命的歷程，是真主使其脫離塵世而回歸到無初。人從泥土而來，死後人的血肉之軀葬於大地，復轉成泥土，是一件很自然、清淨的事。所以穆斯林民族都用土葬的形式，這同時也體現了穆斯林復命歸真，視死如歸的人生態度。

有人說穆斯林的葬禮是世界上最簡單的葬禮，這一點並不為過。當一位穆斯林（無論男女、貧富）去世後，其親友和周圍的穆斯林都要為他（她）舉行一個簡單的葬禮（者那則）。一來為亡者求恕，向亡者告別；二來以此引起活著的人對人生的警覺並加以思考。其程序是這樣的，在葬禮之前，先在家中或清真寺由專人用清潔的水為亡者洗滌周身（「著水」），洗畢用白布（「克番」）將遺體包裹，放在葬禮現場。同時，參加葬禮的人也要有大小淨，所穿衣服鞋襪乾淨，否則，會被認為是對亡者的不恭，也不能參加葬禮。然後由清真寺的阿訇帶領全體穆斯林舉行葬禮儀式。