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讓他的聲音 | 陪你晚安
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我在西安，對你說晚安，大家好我是楊蘇劍。今晚的夜讀，我們一起來品讀莫言的文章《欲望越少，煩惱越少》。
在你生活中最大的苦惱，恐不是擁有的太少，而是想要的太多。讓我們一起從這篇文章中，找找煩惱背後的答案……
【欲望越少，煩惱越少】
文·莫言
人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比地複雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這麼一點事兒。
為什麼人們厭惡貧困？因為貧困者不能盡情地滿足自己的欲望。
無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來做到。
當然，如果出生在皇室，或者擔任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權力。
當然，有了錢，也就不愁貴，而有了權力以後似乎也不愁沒錢。因為富與貴是密不可分的，可以合併為一個范疇。
貧困者羨慕並希望得到富貴，這是人之常情，也是正當的欲望，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：「盡管希望富貴是人的正當欲望，但不用正當的方法得到的富貴是不應該享受的。」
時至今日，聖人二千多年前的教導，早已變成了老百姓的常識，但現實生活中，用不正當的方式脫貧致富的人比比皆是。
用不正當的方式脫貧致富但沒受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當的方式脫貧致富了的人，但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風日下，人心不古。
人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。
漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆後，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當貴婦人，當了貴婦人，她又要當女皇，當上了女皇，她又要當海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆。這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。
凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界諸多事物的規律。
民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。
據說印度人為捕捉猴子，製作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有「放下」的智慧。
人有「放下」的智慧嗎？
有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權力的誘惑。
人總是會有一些捨不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。
中國的哲學里，其實一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是「身後多餘忘縮手，眼前無路想回頭。」
貪婪是人的本性，或者說是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學的說教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問題。
於是，佛教就用「萬事皆空，萬物皆無」來試圖扼制人的貪欲，因為貪欲是萬惡之源，也是人生諸般痛苦的根源。
於是，就有了《紅樓夢》里的好了歌：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了！
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
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我是楊蘇劍，感謝您的收聽，期待與您，下期再見。
作者：莫言
1955年出生於山東高密，是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。
代表作：《紅高粱》《生死疲勞》《蛙》等。本文原標題《貧富與欲望漫談》，有刪減。
感謝閱讀聆聽
背景音樂：
《好了歌》——王立平
《大魚》——周深
《Short Trip Home》——Joshua Bell
夜讀主播：楊蘇劍
文稿作者：莫言
（圖片來自網路）
文稿來源：圍爐夜讀（ID：weiluyedu_）
編輯：單鑫
主編：徐嬌、林應乾
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