女人吃蝦一定要男人幫忙剝，這是直女癌嗎？

從來就沒有無義務的權利，也沒有無約束的自由。「直女癌」導向的不是真正的女性解放，而是將一部分女性引向徹底孤立無援的境地。「知道」（nz_zhidao）跟你談談，女人吃蝦一定要男人幫忙剝，是直女癌嗎？

大S與汪小菲。（東方IC圖）

「熱搜體質」大S又來了。在某親密關係實景觀察節目里，夫妻聚餐出現了一個話題：福原愛問大S吃不吃蝦，大S表示不喜歡剝蝦皮，如果沒有人剝就不吃，「剝蝦一定要男人幫你剝」。最後還順勢說，她嫁給汪小菲後，也是汪幫她剝她才會吃蝦。但她不會主動要求剝，「我嫁給我老公之後，他如果不幫我剝我也不講，他如果幫我剝我就吃」。聽到這個「剝蝦論」，在座的其他人都一臉詫異的表情，遑論節目外的觀眾了。很快，「剝蝦論」也在社交網路上引起廣泛的討論。有人認為大S的「剝蝦論」無可厚非，是夫妻間表達親密的一種方式，也有人認為大S太作了，她的「剝蝦論」是典型的直女癌論調，會教壞小姑娘的。究竟該怎麼評價大S的「剝蝦論」？女人吃蝦一定要男人幫忙剝嗎？

真人秀節目《幸福三重奏》（影視劇截圖）

僅僅是剝蝦，又何妨

其實不只是大S被噴，這個綜藝節目的其他兩組夫妻也曾遭到網友的炮轟。

陳建斌、蔣勤勤一對，主要是批陳建斌，認為他是典型的中國大老爺們，不做家務活，一在家就是葛優躺在沙發上等別人伺候，甚至當時蔣勤勤肚子那麼大了，還得做飯給他吃。江宏傑、福原愛一對，恩愛的新婚夫婦，本沒有什麼大的槽點，也被網友指責太過膩歪，「看不下去」。至於大S，幾乎每一期都有人批評她「作」。在大S看來，剝蝦是觀察男性是否溫柔體貼、是否寵溺妻子的重要細節，女孩不應該自己剝蝦是原則性問題。關鍵是，大S並沒有將「剝蝦論」上綱上線，即假設一個男性沒有幫女性剝蝦，大S不會據此就認定這個男的不體貼不寵溺妻子。就像她說的，婚後汪小菲幫她剝，她就吃，但汪小菲如果不幫忙剝，她就不吃，僅此而已。但輿論針對大S以及其他組夫妻的批評，竊以為，批評者可能大多是未婚人士，他們沒有體驗過真實的婚姻生活，也不理解婚姻生活，因此很容易將從媒介中獲知的一些關於婚姻、女權的條條框框，套在已婚人士身上。

比如有人說，男女就應該平等、相互尊重，而大S要求男性剝蝦，是「直女癌」；陳建斌讓挺著大肚子的蔣勤勤做家務，是「直男癌」。也有人說，女性首先是她自己，然後才是別人的妻子和母親，因此汪小菲回應時說「公婆你也得照顧，家務活還得自己做，連讓老公剝個蝦皮都不敢奢望」，雖然是在誇大S，但潛台詞是女性要贏得尊重，就得照顧公婆、做家務……事實上，如果將一對夫妻的相處之道完全曝光在聚光燈下，那可能沒有哪一對夫妻完全經得起各種女權主義理論的考驗。本質上是因為理論是枯燥的，但生活之樹常青。每一對生活甜蜜幸福的夫妻，都有他們的相處之道，比如節目中三組夫妻，他們的相處模式就截然不同，有的舉動也與某些先進的理念有所相悖，可即便如此，他們都是幸福的。

生活是家常且漫長的，它不是條條框框的教科書，它允許雙方有所任性，也需要彼此適當的妥協，只要這「任性」無關乎什麼大是大非，這「妥協」不會造成什麼大的不快或者積怨即可。因此，作為她和汪小菲兩人的相處之道，大S的「剝蝦論」又何妨，她是需要汪小菲寵溺，而汪小菲也「甘之如飴」，人家小兩口性格互補，生活甜蜜，夫妻倆的「小作」本就是怡情用的，輪不到網友來不解風情吧。

真人秀節目《幸福三重奏》（影視劇截圖）

警惕「剝蝦論」成「單邊女權」

退一步說，大S的「剝蝦論」引發爭議，也是她作為一個公眾人物必須承受的，畢竟這是一檔面向社會公開的綜藝節目，「剝蝦論」可能會引起他人效仿和誤讀，結果便如有的網友所說的，「誤導了小女生」。「剝蝦論」該警惕的一點是，不要上綱上線。現在多少自稱女權的作家們在公眾號里講述著愛情，她們說一個男人不給你剝蝦就是不愛你，一個男人要你給他做飯就是不愛你，一個男人如果沒有及時回你微信就是不愛你，一個男人不給你買你喜歡的東西就是不愛你，一個男人回饋原生家庭就是不愛你……

按她們的說法，一個男人必須無時不刻隨叫隨到，永遠以你為中心，願意幫你做到任何願望才是愛你，一旦有哪點做得不夠，就是不愛你。不客氣地說，如果真的以這樣的標準來尋找男友，那麼她的下場肯定是孤老終生，不是男性都太糟，而是她的「公主病」病入膏肓、無藥可救。安妮寶貝一向被認為是小資始祖，即便是她，也對這種上綱上線的「作」態予以嚴厲批評。她在書里寫道：「現代社會的女性，好逸惡勞，同時還要求男人寵愛自己，一心一意，服服帖帖。

這是怎麼了？女人起碼要經濟獨立，而且懂得尊重男性……要求對方容納任性和壞脾氣的女性，要求對方滿足各種要求的，最後會吃很大的苦頭。不謀求身心獨立，只想依賴和榨取他人，無視事物在無常中的軌跡……這些都是日後受苦的根源。能玩得下去的遊戲需要共同規則——並且這規則讓彼此都覺得快樂。但凡一個遊戲玩得吃力又無效，就應意識到玩的只是自己的規則。如果這只是你的規則，就只能自己玩。」

現代社會倡導男女平等。（東方IC圖）

「剝蝦論」還需警惕的是，千萬不要演變成「直女癌」。其實女權主義也好，女性主義也好，其實在英文中都是同一個詞，就是Feminism，女權的權不是霸權的權，是人的基本權利的權。但「直女癌」的訴求，其實對男性的霸權，是「單邊女權」。也即，她們「一邊主張男女平等，卻又主張男人應該從經濟、生活、工作等各方面無條件照顧、容忍、謙讓女人」。

比如一起去吃飯，一定要男的買單，因為「我是女的呀」；比如家庭生活中，她們要求男性承擔大部分的經濟責任，「你是男的嘛，就得有擔當一點」；比如看到某些男性舉止比較「娘」，她們也要嗤之以鼻，「這男性的陽剛哪里去了」……誠如美國社會流行的一句諺語所說，「男女平等，但女人更為平等」（Men and women are equal，but women are more equal），「直女癌」所謂的權利，只針對女性；她們要求的平等，也只針對女性；她們一邊放飛自我，一邊要求男性鎖定在傳統的桎梏中；她們不斷豁免女性的責任，卻不斷強化男性對女性的「付出」……但從來就沒有無義務的權利，也沒有無約束的自由。「直女癌」導向的不是真正的女性解放，而是將一部分女性引向徹底孤立無援的境地。總之，作為夫妻之間私密的相處模式，「剝蝦論」不是什麼大事；但如果將「剝蝦論」當作一個男人愛不愛你的標準，或者將「剝蝦論」擴大為一個男的必須主動為女的做任何事，「剝蝦論」便值得警惕。

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對於安全感，擇偶階段的「梯度效應」認為：男性往下找，這有利於男性在家庭生活中獲得話語權和決定權；女性往上找，這有利於女性獲得生活上的依靠，並得到所謂的安全感，汪小菲是大S的是溫暖的避風港。點擊藍字標題，即可閱讀《大S、蔣勤勤、福原愛的<幸福三重奏>：婚姻哪種模樣最幸福？》。