這些年自駕出行，少不了經過山西的陽泉。由於陽泉和大同都是重要的產煤地，所以總也弄不清他們的各自位置，以至於混淆不清。當我來到大同時才明晰起來，大同在晉北，陽泉在晉中。
其實大同不簡單：它是中國首批24個國家歷史文化名城之一、中國九大古都之一、中國十佳運動休閒城市。地處山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區交界處、黃土高原東北邊緣，實為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內蒙之咽喉之要道，故有「北方鎖鑰」之稱。
大同並非我們想像中的車水馬龍、煤塵飛揚。這座城市市容整潔、花繁葉茂、古城環抱、禦河流淌。這裡市場繁榮穩定，百姓幸福小康，就是賓館的價格也非常實惠，難怪老伴兒要多住幾天呢。
大同好玩好吃的地方很多，首選要去的就是華嚴寺。華嚴寺位於大同古城內西南隅，始建於遼重熙七年（公元1038年），依據佛教經典《華嚴經》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質，地位顯赫。後毀於戰爭，金天眷三年（1140年）重建。寺院坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30餘座單體建築分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴謹。雖說這裡是佛家寺院，其實更像皇家園林，我指的主要是規模，太大了。
華嚴寺占地面積達66000平方米，是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建築群，1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2014年被批准為國家AAAA級旅遊景區，我感覺比某些所謂的5A景區要好看多了。
華嚴寺的建築格式我想不論怎麼重建總體大格局應該沒變，非常大氣。進門的四大金剛看上去就很是古典，雖然經過多次翻蓋重修，但是風格還是比較古老的。
尤其是那尊彩畫的觀音像頗有正定大佛寺觀音像的韻味，雖說藝術表現方式有所不同，一個是彩畫一個是浮雕，但是姿勢、神態都非常的相似。
上華嚴寺門後的兩尊神像更是出神入化，表情猙獰、服飾飄逸、肌肉鮮活、聲勢駭人！被震懾的鬼怪惡人顯然喪魂失魄、哭爹喊娘，一派慘像。
俗語常說「人爭一口氣，佛爭一爐香」，而默默獨具一隅的達摩祖師分明告訴我們：佛性是參出來的，不是爭出來的，如果一定要爭出點什麼來，那就不需修行了。這裡的匾額上有書：淨心行善。修行要淨心，行善要無欲。
華嚴寶塔是根據《遼史·地理志》上的記載恢復建造的。木塔平面呈方形，包括塔剎在內總高43.5米 ，為三層四簷純木榫卯結構，每層面寬、進深各為三間，均按遼金時期建築手法營造。塔內分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。
塔底近500平方米的面積中，採用了100噸純銅打造而成。地宮中藻井、塔柱、壁畫、地板、扶梯等，採用了雕鑿、鍛打、貼烙、線刻等多種銅工藝技法，建成時為中國最大而且純粹的銅造地宮。千佛地宮四壁上供奉著四尊主佛和448尊小供養佛，四面主佛如果不是佛家人士恐怕很難看出有多少區別來。加上牆壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000餘尊。在地宮中央的水晶舍利寶塔裡迎供著佛界高僧舍利。浮雕上用圖案記錄了釋迦牟尼一生的經歷，如「樹下誕生」「天人獻衣」「得遇沙門」「妙轉法輪」等。
好似最後一重大殿裡保存著最為原始的風貌。裡面的佛像好似都是唐朝風格，一個個都是豆包臉，以豐為美。裡面的佛造像占了大殿近百分之七十的位置，並沒有給崇拜者留多少地方。可見當時的大殿是給朝拜者留下的，而不是給旅遊者設計的。而當今的所謂佛堂是給旅遊者看的，而非給朝拜者建的，所以真正的旅遊者見了亦無太大的興趣，因為那不是真正意義上的佛家殿堂。
華嚴寺歷史久遠、故事很多，顯然不是一篇遊記所能承載的。既然走馬觀花的看，那就走馬觀花的說，見山說山，見水說水。免得百度多了讓人煩。
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