這座海上仙島有何奇特之處，唐太宗李世民竟然再此住了19天

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唐山有一島，名為菩提島，它與月島、金沙島共同構成唐山灣國際旅遊島，成為唐山旅遊的一張時尚名片。這個位於渤海灣之中，有4.4平方公里的島嶼，是華北第一大島。島上不但有260多種植物，還有北方罕見的大片菩提樹，有「孤懸於海上的天然動植物園」之美譽；菩提島不但有潮音寺和朝陽庵遺址等佛家古跡，更有流傳上千年的歷史故事。

【菩提島，李世民東征時的驛站】

來到菩提島，不得不提唐太宗李世民。因為李世民曾經東征討伐高句麗在此休息養生19天。征戰高句麗得從南北朝說起。南北朝時, 高句麗隨著勢力的逐漸強大，頻繁出兵侵犯邊境丹東、遼西一帶，民不聊生。時任皇帝的隋煬帝曾三次發兵試圖征服這個朝鮮王國，結果都沒有成功，並在連年征伐的過程中加速了自己帝國的滅亡。

隋煬帝災難性的失敗，挑戰著唐太宗的雄心壯志，他決心收復疆土，完成隋煬帝未盡的事業。唐太宗調兵遣將，於645年春到達前線，禦駕親征，水陸並進。最初進攻一切順利，奪取了十幾座城池，但在攻打安市城時，遇到了高麗軍隊的頑強抵抗，久攻不克，糧草將盡。唐太宗考慮到將要到來的嚴冬，不得不命令撤軍。

撤軍後來到樂亭，樂亭有處海島叫十九坨，也稱石臼坨。話說李世民撤軍來到島上，見島上風光神奇，特別是在北方極難見到的菩提樹，居然在這個島上比比皆是，讓他想起唐朝初年，禪宗五祖弘忍選拔接班人的時候，慧能和尚言道：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，憑借這首開悟詩，慧能成為禪宗六祖。於是李世民把這個石臼坨島改名為「菩提島」。

【薛仁貴大戰高句麗】

李世民攻打高句麗失敗，這是他生前唯一沒有獲得全勝的戰役。這期間，高句麗不斷侵襲邊境一帶，唐太宗逝去二十年後，唐高宗李治派出薛仁貴再次跨海東征，一舉成功，令高句麗年年納貢。當年正是唐朝獨有的「二聖時期」，皇上李治患病，多數政務由武則天負責。唐太宗再也不會想到，他未竟的事業，至死留下的遺憾，是由一位豪情萬丈的女人完成的。

【人文勝景潮音寺】

潮音寺位於菩提島中央。明朝萬歷年間初修建，原名朝陽庵，清光緒年間由法本重修重建，改名為潮音寺。潮音寺全院建有佛殿三層，前殿三間為「金剛殿」，飛簷拱壁，金碧輝煌。第二層「天王殿」三間居中，設計獨特，全殿呈亭子壯，又名「轉角寺」。殿內天王正位，旁列十八羅漢，造型各異，彩繪精細，栩栩如生。第三層為後殿五楹，殿門居中。進殿後，堂內塗繪，雕梁畫棟，流光溢彩，圍牆雕有千身羅漢，千姿百態，各具風韻。

潮音寺門前小廣場上陳列著18大羅漢的雕塑。據說，菩提島佛教文化一度鼎盛，在鼎盛時期，僧眾達百餘人，日常佛事，嚴禁不怠，故該島被稱作佛事勝地，菩提島各廟宇更是禪學靜修聖地，享有「南有普陀，北有菩提」的盛譽。

【潮音寺四副對聯彰顯歷史遺跡】

修建於明朝萬歷年間的潮音寺早已毀壞，現在的潮音寺是光緒年間法本大師重新修建的。來到潮音寺，天王殿前的四副對聯最值得品味。

一是「孤嶼千年，到此西方開樂國，一燈萬里，從今東法接寰瀛」。意思是：孤懸海天千年的石臼坨島，自從法本和尚在這率領眾僧伐木采石，歷經千辛萬苦，建成潮音寺後，這個雜草叢生，杳無人跡的海島成了佛家勝地。法本大師曾建於曹妃甸終年不息的燈塔，永遠照耀著萬里海疆，由此，弘揚東方佛教大法的潮音寺，必將和廣袤無垠的世界緊緊的連接在一起。

二是「海島孤懸，長老安禪制蛇腹，河舟四集，菩提說法到魚龍」。

意思是說孤懸海天的石臼坨島，法本大師在此建立潮音寺，潛心研究，弘揚佛法，島上的各種蛇類都懾於法力，相繼隱隱退卻，來自四面八方的船帆，聚集在這裡，連同江河湖海的魚龍都慕名前來聆聽佛法。

三是「背指灤河，羅漢千身印定月，前臨冥海，達摩一葉渡慈波」。

這句的意思是背向灤河的潮音寺，這裡的千身羅漢，世代映照著寺前光潔的明月，前面面臨渤海，法本大師的船隊就像高僧達摩孤舟泛海來中原那樣，沖波泛浪慈航普度著眾生。

四是「地是舊蓮塘，放出如來花十丈，天臨孤竹國，化成般若翠千尋」。原本是朝陽庵廢墟的石臼坨，經法本大師親率僧眾開發興建，再次開出了高大靜節的佛教之花，地處孤竹的石臼坨的浩瀚蒼穹，藍天碧潔，在這神奇的化成了弘揚佛法的千尋翠綠。」

【潮音寺裡的千年菩提林】

菩提島上有生長千年的菩提林，長得一片繁茂。菩提樹本是熱帶亞熱帶的樹種，在北方已屬罕見，能在這個海島上生長下來，更著實難得了。相傳2500多年前，釋迦牟尼就是在菩提樹下大徹大悟，立地成佛的，菩提樹也因此成為佛教精神載體的一部分。

說起菩提樹還有一段寓意深刻的佳話：唐朝初年，禪宗五祖弘忍想從弟子的開悟詩中選拔接班人，其上首弟子神秀頗有學問，寫到：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。大意是人的心性本來清淨，卻為塵埃所染，只有時時加以護持，才能不讓煩惱來干擾這個清淨的佛性。這是一種入世的心態，強調修行的作用。弘忍大師看後點頭稱妙，而這時寺內夥房打雜的小和尚慧能對這首詩卻不以為然，他即興而言：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。意思是世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。心即是佛。說這話的人就是後來成為禪宗六祖的慧能大師。