闖入金庸筆下的天龍寺，緣何9位帝王出家於此？

加入 LINE@ 趣聞不漏接

讀過金庸小說的，想必也都知曉書中所寫：「天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫做崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺。」於是，這西靠點蒼山麓，東對洱海之濱的崇聖寺，也便彌漫上了一層江湖的神秘豪氣。

這崇聖寺，本是南宋時大理國的皇家寺院。追溯歷史的長河，帝王出家為僧雖算不上稀奇，但卻也不尋常可見。而在宋代地方政權「大理國」22代國王中，前前後後就有九位皇帝去崇聖寺出家為僧。或許是因了大理崇尚佛學，亦可能有著我們並不知曉的緣由，但這帝王不愛江山，亦不念俗塵，更讓這崇聖寺平添了幾分神奇的色彩。

蒼山洱海之外的大理，便該是這崇聖寺的江湖。初識大理，是踩著電動車遠遠的望著山巒之下的崇聖寺和三塔，迎著日光繞著洱海騎行；再遇大理，不知怎得，篤定的想去闖一闖金庸筆下的江湖。時光總是會在恍惚之間被拉的很長，天龍寺外、菩提樹下的恩怨與柔情，所發生的都是該渡的劫難，終其一生，何又為輸贏？《天龍八部》之中，段延慶的一生，該是最好的詮釋吧。

九月份的尾巴，大理的天氣忽晴忽雨，像極了愛耍脾氣的小姑娘，那情緒來的也快、去的也快。於是，就這樣伴著時而藍天白雲、時而陰雨交加，走進了崇聖寺。赫然寫著「佛都」二字的崇聖寺，似乎在第一眼就把來往的人給震懾住了。這個建於南詔佛教鼎盛時期的大理崇聖寺，其盛時「基方七裡，三閣七樓九殿，為屋八百九十一間，有佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斛」，如此「妙香古國」的中心，被譽為「佛都」也無可厚非。

過了山門，遠處是藏在雲霧之間的山巒，山下是綴著金邊的殿堂廟宇，時光流轉，似乎我成了那書中的旁觀者，看著世態變遷，只不動情愁。拉近鏡頭，方能看見那精雕細刻的鬥拱門窗，金龍金鳳荷喜彩的中軸線建築可謂是採用最高規格，而兩次軸線建築則採用玄紫彩，更顯莊重典雅，走進廊閣內院便採用了活潑詼諧的蘇式彩。這樣的建築藝術，在恢弘大氣之外，更顯大理佛家文化的特色。

崇聖寺山門兩側各是財神殿和藥師殿，沿著墜滿祈福木牌的步道走近天王殿。而後在崇聖寺整個東西中軸線上由東向西依次便是天王殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、望海樓及南北兩側的財神殿、藥師殿、羅漢堂、千佛殿、祖師殿、高僧殿等，如此龐大的建築群，稱其為全國最大的單體寺院也不為過。

整個崇聖寺的中軸線總長有4公里，可謂是中國中軸線布局最長的寺院；寺院的建築更是集歷代寺院經典建築的精華，以明、清時期的建築為主體風格，融北方建築之恢宏大氣和南方建築的精巧秀麗為一體。那些飛簷之上彩畫的龍、石刻的龍、木雕的龍、灰塑的龍乃至瓦當滴水上的龍，可謂數以萬計，實屬世界之最。世事變幻，這座榮膺諸多之最的南中古剎也可謂是劫後餘生，才能讓我們後人得以觀瞻。

走至大雄寶殿，恰巧撞見了寺院內的法會。由羅漢堂移至大雄寶殿的堂前，一下一下敲擊著木魚，口中誦讀著祈福的經文，一旁的遊人也都被這場景定了腳步，只愣愣的觀望著僧人一步步的上行。我想，這或許就是佛祖抑或是信仰的強大之處吧，若是你滿身心的交付於它，那外界的紛雜便會毫無察覺的慢下來、靜下來，一切似乎也都成了虛無，只剩內心篤定的信念存在。

大雄寶殿為仿北京故宮太和殿，清代重簷九開間，內有《張勝溫畫卷》被雕刻成高1.8米，長117米的木雕長卷，於大雄寶殿內牆四壁的高2.03米，長119米的巨型佛龕內，堪稱世界之最。將「佛本身故事」繪成18幅圖案，雕刻成大雄寶殿的十八扇格子門。這樣規格的大雄寶殿，是崇聖寺等級最高，也是處於寺院中心位置的最重要的建築。