擁有‘世界的屋脊’美譽的西藏近年來火力全開發展旅遊業，除了向世界展示自然與人文風光，旅遊業也被視作促進民族融合與社會穩定，乃至消除分裂勢力的重要管道。從遊牧民眾到年輕創業者，許多藏族在旅遊業找到了一席之地，經濟條件獲得了改善，但旅遊業是否有效促進了民族融合，或仍存有灰色空間？
紛至沓來的旅客，抱持著對‘神秘’西藏的向往，在與藏民的交流和接觸藏文化的過程中，究竟帶走了什麼，又給當地社群生活帶來什麼改變？
高原上冷颼颼的夜里，拉薩一個文化旅遊創意園的半戶外舞台，正上演一場金碧輝煌的大型歌舞劇。舞台後方是西藏壯闊的山脈，上千名演員在幾層樓高的布達拉宮模型前賣力演出，時不時還有馬匹在台上賓士。接近尾聲時，白皚皚人造雪從屋簷噴射而出，大片大片地落在觀眾頭頂上……
眼前這場大型實景劇名為《文成公主》，講述的是大唐文成公主與吐蕃王松讚幹布和親故事。用「史詩級」形容此劇一點也不為過：它斥資7.5億元（人民幣，下同，約1.5億新元）製作，每場容納多達4000名觀眾，從2013年上演至今。
《聯合早報》記者本月初應中國國務院新聞辦邀請赴西藏採訪，《文成公主》便是官方大力推薦並安排記者體驗的旅遊景點之一。近兩小時的劇目以藏漢交流史為主題，《文成公主》希望做到的顯然不僅是娛樂遊客，承載的更是弘揚歷史主旋律、推動民族大團結的使命。
本月8日「第四屆中國西藏旅遊文化國際博覽會」（藏博會）論壇上，中共西藏自治區黨委副書記、自治區主席齊紮拉便如此闡述旅遊發展的意義：「做大做強特色旅遊業，對西藏長足發展和長治久安有至關重要的作用」，要「通過旅遊促進各民族交流、交融，增強西藏各族群眾對祖國和中華民族的認同感、歸屬感、自豪感。」
當下，西藏政府正火力全開推動旅遊發展，剛結束的藏博會便爭取得540億元的投資款項，今年西藏旅客預計突破3000萬人次。目前，西藏常住人口為337萬人左右。
發展旅遊業 社會維穩補強
其實，早從上世紀80年代起，西藏旅遊業已開始蓬勃發展，成為支柱產業之一。不過，2008年的拉薩騷亂重創了旅遊業，之後的10年期間，隨著分裂勢力逐步受控，社會治安恢復，旅客才逐年回流，目前到訪的絕大多數是國內旅客。
微妙的是，發展旅遊業也被視為維持社會穩定的途徑之一，布達拉宮和大昭寺等著名景點，都被視為促進藏族民眾與漢族遊客文化交流的平台。
兼職導遊次仁貢布（27歲）接受《聯合早報》訪問時說：「（國內）遊客常會問宗教問題，畢竟藏傳佛教特別深奧，很多人不了解活佛轉世是怎麼回事。」
他說，自己有時講解過程中提到藏族佛教「前弘」「後弘」等發展時期，很多漢族遊客聽不懂，他會換個角度用「明朝」「元朝」等相應時期名詞解釋，通過這類小細節促進雙方文化理解。
穿梭遊人如織的布達拉宮，不乏有僧人與遊客友善互動，有的主動補充導覽對宮內展示品的講解，也有人親切用英語問外國訪客：「你從哪個國家來呀？」在大昭寺，則有僧人在紀念品櫃台出售加持過的佛珠法器，供遊客當手信帶回家。
旅遊業提供大量就業機會
對藏族民眾而言，旅遊業也提供了大量的就業機會。以《文成公主》為例，一名工作人員告訴記者，舞台上數百名表演者中，除了幾個主角之外，演員其實都是當地牧民。
他們白天在外務工務農，晚上披上服飾化身歷史人物，為各地遊客載歌載舞，每月因此多了三四千元的收入。
縱觀西藏旅遊業，西藏自治區主席齊紮拉在藏博會上說，西藏去年共有12萬5000個農民從旅遊發展中直接受益。他形容，旅遊已成西藏「最有活力、最具前景」的產業，廣大農民群眾「念上了旅遊經，吃上了旅遊飯」。
在藏博會開幕式上，數名穿著藏族服裝的舞者便以一首打油詩，如此詼諧又認真地歌頌西藏旅遊與民生發展的故事：「把家鄉變成花果山，綠水青山就是金銀山，美化家園搞旅遊，脫貧攻堅的任務已做到。你們說這樣的村官棒不棒？棒棒棒！」
以旅遊促進民族融合不乏爭議
對不少西藏民眾而言，近年來西藏旅遊業提速發展所帶來的收入增加，以及所開拓的人生契機是實實在在的。
導遊次仁貢布說，旅遊旺季期間在布達拉宮當導覽員，每次可賺500元左右，在大昭寺帶團則一次可賺上200元，一天下來收入有七八百元。如果選擇帶深度旅遊團，近一個月行程收入可達1萬7000元左右。
他說，許多導遊對西藏本來就有認識，導覽內容是自己的信仰，工作範圍又在自己所住區域，這份工作因此相當具吸引力。
發展旅遊業 成全藏族青年老板夢
旅遊業發展成全了一些藏族青年的「老板夢」，並讓部分創業者飛黃騰達。兩年前在拉薩成立文化旅遊傳媒公司的康薩貢覺（27歲）受訪時就說，自己靠著承辦與宣傳旅遊活動與產品，加上有政府鼓勵自主創業的政策支持，年收入高達200萬元。
他解釋說，為西藏各區籌辦文化旅遊節等活動的利潤高，公司從策劃到落地執行的成本則非常低，因此賺頭多。
康薩貢覺十分看好西藏旅遊業發展態勢。他說：「西藏地域有一些限制，像物流和交通這類產業走不出去，年輕人要在科技或工業行業發展，起步點也低。西藏有的是山水和文化背景，我們可在文化旅遊這塊，找到更好的切入點。」
促進民族融合 存在灰色空間
在康薩貢覺和許多西藏旅遊業者看來，旅客帶來經濟效應毋庸置疑，但旅遊業是否有助於各民族相互了解尊重，則存在更大的灰色空間。
以弘揚漢藏民族和諧的《文成公主》為例，該劇雖然票房長紅，但上演五年來不時被境外輿論質疑其故事的歷史準確性，上月更有媒體報導稱，西藏當局規定一些遊客必須先觀賞該劇，才能到其他地區旅遊。西藏當局隨後通過官媒《環球時報》否認這項指責。
被問及外界對《文成公主》的批評時，西藏自治區政府新聞辦主任晉美旺措回應說，「任何人都可以有（自己的）想法」，但《文成公主》是西藏「最美麗的傳說」，廣為西藏老百姓所知，該劇迎合了民眾的需求，他們也需要這些好故事。
遊客看到不乏瑕疵的西藏
在另一景點大昭寺，紛至沓來的遊客經常將寺內擠得水泄不通，前來磕頭、朝拜的信眾也紛紛成為旅客拿著相機對準的拍攝對象。
大昭寺一名導覽員告訴記者：「佛祖面前任何人都是平等的，誰都可以來……不過，我們一直提醒，有些地方禁止拍照，還是有遊客會拍。他們拍了佛像的照片，手機會放（入褲袋），但佛是來供奉的，不能亂放。」
對北京遊客周子（30多歲）而言，一趟西藏之行，則讓她看到了別人口述之外，更全面、真實，並也不乏瑕疵的西藏。
她受訪時說：「之前對西藏的認識停留在西藏人很淳樸，很有信仰之類的……去過之後，發現西藏人經過這麼多年與內地人和各國人交流，也沒那麼淳樸善良。都是人，哪兒都一樣，都會被人性弱點左右。」
她舉例說，自己原本打算在一間寺廟外向藏族小販購買犛牛肉，之後和當地人聊天才被告知，很多攤販原來是拿普通牛肉來賣，甚至在牛肉表面黏毛。
對於旅途的所見所聞，她坦言自己心存一些困惑：「對於藏傳佛教，我很尊重它，那些在大昭寺朝拜的人，那份堅持確實很令人動容……但一個年輕人不趁年輕力壯時努力改變這個國家，改變這個時代，而每天朝拜，這一點我不能理解。」
海外藏族與國際輿論仍構成壓力
歸根究底，通過旅遊業推動發展並保障民生，不失為2008年騷亂後，當局維持社會穩定並遏制分裂勢力的管道之一。而經過多年的維穩政策，西藏區內的重大群眾事件也已大量減少，社會治安基本良好。
然而，相對於西藏境內趨向穩定，在國際上，中國的西藏政策受到海外藏人和國際輿論壓力的情況未見顯著改變，這仍對中國中央政府構成一定的挑戰。
就旅遊發展而言，中國境外藏獨組織與藏獨同情者就普遍質疑，旅遊發展未必惠及藏族，有侵蝕藏文化的風險，甚至可能被用作限制宗教自由的工具。
同時，西藏流亡領袖達賴喇嘛在國際上的活動，也還是會成為國際話題，為中國帶來一定的壓力。本月12日，達賴便到訪瑞典並參加公開演說，引起中國不滿。
幾天後，三名中國遊客疑被瑞典警方粗暴對待的案件引發中瑞外交摩擦，輿論猜測中國的強烈反彈，是為表達對達賴訪瑞的不滿。
面對海外輿論異議，中共主管人向來維持一貫立場，堅決反對以達賴為首的分裂勢力。事實上，中國國務院總理李克強和全國政協主席汪洋分別剛在今年7月和8月到訪西藏，強調維護祖國統一和與分裂勢力鬥爭的必要，這說明中央高層對西藏問題依然高度重視。
從普通遊客的角度，周子則告訴記者：「去了西藏，我堅信西藏是獨立不出去的。畢竟，在漢文化影響和政府各種經濟支持下，我相信藏區人民知道該如何選擇。」
西藏不能只有神秘
置身拉薩市區街頭，記者感覺這座城市的面貌與其他中國城市差距不大，背景中連綿的山巒除外，街道、商店等城市空間都相當現代化，布局也整齊工整。
在一些遊客看來，如今高樓不少的拉薩，似乎少了想像中的「神秘感」。記者團一名歐洲記者在一場交流餐敘上便向西藏官員抱怨：「拉薩高樓大廈太多了，和其他中國城市沒區別，不是我兒時想像中那個神秘的西藏。」
然而，在不少西藏旅遊業者和官員看來，「神秘」「神奇」恰恰是現代西藏旅遊業需擺脫的標籤。經營文化旅遊傳媒公司的康薩貢覺向記者直言：「我期望西藏旅遊業不要停留在神奇的形象，不只是有上世紀80年代那種喜馬拉雅和布宮的探險體驗，而是成為一個活生生、讓人向往的西藏。」
在不少文學與影視作品中，西藏被刻畫為讓旅人尋找淨土、洗滌心靈的地方，但康薩貢覺認為，不少西藏主流文創誇大西藏的神秘，西藏人則都是「單純善良」，「實際上遊牧民族家庭的孩子，他也可能喜歡玩滑板、跳街舞，這不是和人們印象中的藏族文化剝離開來的。」
藏文化演進的研究與傳播不夠
兩個月前剛到西藏旅行的重慶市協和心理顧問事務所所長、社會學者譚剛強認為，關鍵在於各方對藏文化演進的研究與傳播不夠，總是「停留在奴隸時代，停留在（六世達賴喇嘛）倉央嘉措時代……（其實）藏文化中的青年、婦女、生活文化，很多可以細分，只不過我們沒去挖掘，更多是停留在宗教的神秘性。那些讓藏民感悟生活演進幸福感的事物，是否可考慮把它總結並展示出來？」
譚剛強相信，強調「神秘感」的弊端在於，它要求西藏停留在原始淳樸的狀態，「好像是給世俗的人到那里淨心……但你願意長期住那里嗎？這樣對長住西藏的人，其實是一種不公平。」
畢業自西藏大學美術哲學系的康薩貢覺相信，旅遊體驗不應與生活狀態過度脫鉤。「當（民族文化）慢慢進入博物館，脫離生活習慣時，那其實是文化的滅亡。像我們以前農村每天吃糌粑（一種藏族牧民主食），如果有一天在博物館，有導覽員告訴你糌粑怎麼吃，那意味著糌粑在生活中見不到了，是死的了，你才必須去體驗。」
（記者是《聯合早報》重慶特派員）
專注在 兩性、愛情等領域